انبیاء ۷: انبیاء، معجزات و اقوام

می¬خواهم یادآوری کنم شما وقتی متنی را می‏خوانید و نهایتاً یک تفصیل و درکی از آن پیدا می‏کنید مثل این است که تئوری و نظریه¬ای درست می‏کنید که محتوایش این است. طوری که اجزای آن باهم ارتباط برقرار می‏کنند. وقتی آن نظریه را می‏دیدید باید به صورت مداوم برگردید و ببینید آیا همه چیزهایی که در این متن آمده است را آن نظریه توجیه می‏کند یا خیر. هر دفعه که آدم یک چیزی می‏سازد و برمی¬گردید یک دور که می‏خوانید یک حسی به شما دست می‏دهد ناصافی که مانده است این است. مثلاً اگر بخواهید علف‏های یک باغچه را بچنید، اول که پر علف است وقتی علف¬ها را می¬چنید، چیزهایی را نمی‏بینید بعد که خلوت می‏شود مشاهده می¬کنید چه جاهایی علف بیشتر است دوباره یک بار دیگر می‏چنید مجدد علف¬های جدید می‏بینید. این هم اینگونه است از اول تا آخر می‏خوانید و به جلو می‏روید.

ادامه خواندنانبیاء ۷: انبیاء، معجزات و اقوام

اسراء: قرآن، هدایت اقوم

سوره اسراء یک سوره مکّی است، درباره اینکه واژه اسراء که به آن اشاره شده آیا همان معراج است یا ماجرای دیگری باشد بحث وجود دارد ولی اینکه این ماجرا در مکّه اتفاق افتاده است و اگر عین معراج نیست همزمان با معراج است مشخص است. فکر می‌کنم هیچوقت وقتی راجع به سوره‌ای بحث می‌کردم تأکیدی روی مدنی یا مکی بودن سوره نکردم - به غیر از سوره بقره که مدنی بودن آن مهم است چون اعلام تشکیل جامعه دینی است و نمی‌تواند مکّی باشد - اینجا به دلایل واضحی سوره مکّی است چون اولین بار است که انگار بعضی مسائل مطرح می‌شود. این مقدمه را گفتم چون این پرسش‌ها با حال و هوای آغاز دعوت به اسلام و نزول قرآن ارتباط دارد.

ادامه خواندناسراء: قرآن، هدایت اقوم

رعد ۳: حق محتوای اصلی سوره، انسان و اقوام، تغییر، نیمه دوم سوره

در دو جلسه ای که گذشت خیلی روی این تأکید کردم که آیۀ اول که می‌گوید «تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ» خیلی مهم است، یعنی تمام محتوای سوره روی همین مفهوم حق در مقابل باطل و اینکه این کتاب حق را دارد بیان می‌کند و آنچه در آن است تجلی حق است می‌گردد.

ادامه خواندنرعد ۳: حق محتوای اصلی سوره، انسان و اقوام، تغییر، نیمه دوم سوره

پایان محتوا

صفحات بیشتری برای بارگیری وجود ندارد