نور ۲۴: جمعبندی مطالب پراکندۀ جلسههای گذشته
بسیاری از مطالب پراکندهای را که در جلسههای خیلی دور یا نزدیک گفتم، در این بحث سعی میکنم کموبیش به همدیگر ربط دهم.
یوسف ۱۵: صبر و امید درونمایه اصلی داستان، تأویل رؤیای یوسف
جلسۀ قبل تا اینجا را گفتم که برادرها آمدند و جام از درون رحل درآمد و آنها سعی کردند که جای بنیامین را بگیرند و بعد بزرگترین آنها میگوید من اینجا میمانم و برنمیگردم، امروز این داستان هم تمام میشود.
یوسف ۱: نگاه کلی به سوره
قبل از این که شروع کنم بنا بر قرار فرض میکنم که همه داستان را در قرآن به عربی خواندهاید. اولین جلسهای است که میخواهم به طور خاص در مورد یک بخش از قرآن صحبت کنم. میخواهم این قرار رو تکرار کنم، نمیخواهم در مورد تعابیر عرفانی داستان یوسف صحبت کنم که خیلی هم جالب است.
روانکاوی و فرهنگ ۹: ادامهی نقدها به نظریهی فروید
فروید اندیشمند نابغهای است و نظریاتش بیشتر مبتنی بر شهود فوقالعادهی اوست تا مشاهداتش، همچنین ذهن منظم و نظریهپردازی دارد. ایراد اصلی به او همانطور که بیان شد مبانی نادرست، تحویل گرایی و اعتنای بیشازحد به علم زمانهاش است؛ که البته بخشی از آن در برابر بیاعتنایی یونگ و لکان به ارتباط نظراتشان با سایر علوم پسندیده است.
روانکاوی و فرهنگ ۵: تئوری رؤیای فروید (رشد جنسیت و انحرافات جنسی)
بسم الله الرحمن الرحیمروانکاوی و فرهنگ، دکتر توسرکانی، جلسهی ۵، ۱۳۸۵۱- تفسیر رؤیای ایرمابحث ما در بیان ماهیت تفسیر رؤیا از دید فروید بود. ابتدا متن رؤیای ایرما از فصل…
روانکاوی و فرهنگ ۴: تئوری رؤیای فروید
بسم الله الرحمن الرحیمروانکاوی و فرهنگ، دکتر توسرکانی، جلسهی ۴، ۱۳۸۵۱- مروری بر مطالب جلسات پیشین۱-۱ تأکید بر ناخودآگاه و روانشناسی علمی در تحلیل رفتاردر نظریهی فروید و اساساً نظریههای…
مقدمه ۴: ادامه قرآن و دانش (science)
بسم الله الرحمن الرحیمدرسگفتارهای مقدمهای بر فهم قرآن، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه صنعتی شریف، جلسهی ۴، ۱۳۸۲۱- تعیینکنندگی جامعهی علمی از نظر فایرابندجلسهی پیشین به ایدههای فایرابند پرداختیم و بیان…