جلسه ۲۶: تصویری بودن متن در قرآن – مقدمه‌ای بر داستان یوسف

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای مقدمه‌ای بر فهم قرآن، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه صنعتی شریف، جلسه‌ی ۲۶، سال ۱۳۸۲

۱- چرا در قرآن اسم خضر نیامده است؟

بگذارید من در مورد بحث‌هایی که هفته قبل کردیم و به یک جایی رسید که ادامه حرف‌ها را به طور طبیعی می‌گویم. فقط یک نکته شما می‌پرسید که چرا اسم خضر نیامده بعضی جا اسم آمده است. من همین‌جوری اینجا یک ایده ساده می‌گویم که خوب است که اسم از این آدم برده نمی‌شود،  ببینید در این مسافرت در کل داستان‌های سوره کهف یک جوری به یک چیزهای عجیب‌وغریبی در دنیا اشاره می‌شود.  سه تا داستان است که هر سه تا به شدت عجیب‌اند.

0 دیدگاه

جلسه ۲۵: فصاحت و بلاغت قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای مقدمه‌ای بر فهم قرآن، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه صنعتی شریف، جلسه‌ی ۲۵، سال ۱۳۸۲

۱- مرور جلسه قبل

در قرآن فرم کلام، مثلاً تند بودن یا کند بودن ریتم با محتوی سنخیت دارد. در اینجا منظور ریتم عروضی، بلند یا کوتاه بودن هجاهاست. به روش‌های مختلفی می‌توان در جمله ریتم ایجاد کرد مثلاً با کاربرد حروف، این که حروف با هم متناسب باشند یا نباشند و بتوانند با هم خوب هم‌نشین شوند یا نه. مثال‌های خیلی زیادی زده شد که ریتم‌ها حساب شده و مرتبط با محتواست؛ اما با مثال این مطلب برای تمام قرآن اثبات نمی‌شود.

0 دیدگاه

جلسه ۲۴: ریتم در نقل داستان، خواص حروف و لغات

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای مقدمه‌ای بر فهم قرآن، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه صنعتی شریف، جلسه‌ی ۲۴، سال ۱۳۸۲

۱- والد، کودک و بالغ

جلسۀ قبل یک نفر سؤال کرد در مورد اینکه در تاریخ هنر یک حرکتی از سمت والد به سمت کودک وجود دارد و این‌ها، یک نفر گفت شما هر چه می‌شود می‌چسبانید به والد. من می‌خواهم یک نکته‌ای در مورد این بگویم. واقعاً احساس کردم که این سؤال حالا ممکن است اگر ابهامی در ذهن دیگران هست، برطرف بشود. در تئوری چیزهای روانی را به سه چیز تقسیم کردید: والد، کودک و بالغ. این شبیه آن تقسیم‌بندی عقل و نفس است.

0 دیدگاه

جلسه ۲۳: هنر کلاسیک و مدرن، ریتم در قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای مقدمه‌ای بر فهم قرآن، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه صنعتی شریف، جلسه‌ی ۲۳، سال ۱۳۸۲

۱- متدولوژی برخورد با شبهات

امروز قرار است در مورد مسائل هنری صحبت کنیم. یک چیزی که من قبلاً گفتم، فکر می‌کنم در سری اول کلاس‌ها بود، بدم نمی‌آید با توجه به حرف‌هایی که دفعۀ قبل زدم، یک مقدار باز در موردش صحبت کنیم. می‌خواهم یک مقدار بیشتر روی یک چیزی تأکید کنم. یک نکته‌ای وجود دارد و آن هم این است که شما همیشه وقتی که دارید بررسی می‌کنید که مسائل دینی درست است یا غلط است،‌ هیچ‌وقت احساستان این نیست که یقین دارید که فرضاً این کتاب، کتاب خداست و حالا دارید مسائل را بررسی می‌کنید.

0 دیدگاه

قرآن و ادبیات مدرن ۴: نتایج بررسی‌های زبان‌شناختی قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم

درسگفتارهای قرآن و ادبیات مدرن، جلسه ۴، دکتر توسرکانی، گروه فرهنگی دانشجویی کاروان – کانادا، ۱۳۹۷/۱۰/۱

در سه جلسه اول، متن قرآن از سه منظر ریتم و موسیقی واژگان، تک‌واژه‌ها و گرامر موردبررسی قرار گرفت. شواهد نشان می‌دهد قرآن در هر سه زمینه خلاف قواعد موجود در آن زمان عمل کرده است.

ریتم: قواعد کلاسیک شکسته شده و فرم تابعی از محتواست. در قرآن موسیقی کلام در خدمت محتواست.

واژگان: به‌جای استفاده از واژگان متعارف، بیشتر واژه تأسیس شده است.

گرامر: خلاف قاعده رفتار کردن وجود دارد.

فرض کنید با دیدن این شواهد قانع شدیم که با کتابی سروکار داریم که از هیچ‌کدام از قواعد زمان خودش تبعیت نمی‌کند.

0 دیدگاه
بستن منو