جلسه ۲۶: تصویری بودن متن در قرآن – مقدمه‌ای بر داستان یوسف

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای مقدمه‌ای بر فهم قرآن، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه صنعتی شریف، جلسه‌ی ۲۶، سال ۱۳۸۲

۱- چرا در قرآن اسم خضر نیامده است؟

بگذارید من در مورد بحث‌هایی که هفته قبل کردیم و به یک جایی رسید که ادامه حرف‌ها را به طور طبیعی می‌گویم. فقط یک نکته شما می‌پرسید که چرا اسم خضر نیامده بعضی جا اسم آمده است. من همین‌جوری اینجا یک ایده ساده می‌گویم که خوب است که اسم از این آدم برده نمی‌شود،  ببینید در این مسافرت در کل داستان‌های سوره کهف یک جوری به یک چیزهای عجیب‌وغریبی در دنیا اشاره می‌شود.  سه تا داستان است که هر سه تا به شدت عجیب‌اند.

0 دیدگاه

کهف ۶: ورود به جزئیات بیشتر در مورد داستان‌ها و ارتباط آنها با متن‌های میانی

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره کهف، جلسه‌ی ۶، دکتر روزبه توسرکانی، جلسه‌ی مجازی، رمضان ۱۴۴۱، ۱۳۹۹/۲/۲۹

من می‌خواهم مقدماتی بگویم که با اتفاق‌هایی که در یکی دو روز اخیر در گروه افتاده، ارتباط دارد. به اضافهٔ اینکه در مورد بحث‌هایی که در گروه شده هم یک مقدار صحبت کنیم که برمی‌گردد به جلسهٔ گذشته و نهایتاً از همین الان یادآوری کنم که فراموش نکنیم کاری که داشتیم می‌کردیم این بود که در مورد کلیت یک پارچگی سوره داشتیم بحث می‌کردیم. هر وقت این حرف‌های مقدماتی و آن بحثی که در مورد موضوع جلسهٔ قبل بود تمام شد، می‌خواهیم برگردیم به اینکه سه تا از این باکس‌های داستانی را یک مقدار باز کردیم خواندیم، چه چیزی بیشتر از سوره می‌توانیم بفهمیم.

0 دیدگاه

قرآن و ادبیات مدرن ۸: سبک‌های روایی متفاوت قرآن

بسم‌الله الرحمن الرحیم

درس گفتارهای قرآن و ادبیات مدرن، جلسه ۸، دکتر روزبه توسرکانی، گروه فرهنگی دانشجویی کاروان – کانادا، ۱۳۹۷/۱۱/۰۶

۱- مقدمه

جلسه آخر این دوره است و تأکید می‌کنم بحث‌ها تمام نشده، از اول که شروع کردیم احساسم این نبود موضوعی را که شروع کردم بعد از ۷-۸ جلسه تمام می‌کنم. قرار بود یک مطالبی را بگویم و اول قرار بود ۷ جلسه باشد و الان ۸ جلسه شده. نهایتاً یک چیزهایی را تمام می‌کنیم. به نظرم دو موضوع را تمام کردم و سعی کردم جلسه قبل ارتباط آنها را بگویم. این جلسه احساس آزادی دارم، مانند یک جلسه اضافه است می‌توانم موضوعات جدیدی را شروع کنم و به آنها اشاره کنم که حداقل در یک مورد این کار را می‌کنم.

0 دیدگاه

قرآن و ادبیات مدرن ۵: سهم مخاطب در ساخت محتوای اثر در هنر مدرن و متشابهات در قرآن، بررسی داستان یوسف

بسم الله الرحمن الرحیم

درس گفتارهای قرآن و ادبیات مدرن، جلسه 5، دکتر توسرکانی، گروه فرهنگی دانشجویی کاروان – کانادا، ۱۳۹۷/۱۰/۱۵

۱- مرور جلسات گذشته

از همان جلسه اول با توجه به عنوانی که برای جلسات انتخاب شده است، حداقل دو ویژگی خیلی بارز ادبیات مدرن را گفتم – تأکید می‌کنم منظور مدرنیسم نیست بلکه ادبیاتی که بعد از دوران کلاسیک به وجود آمد، کلاسیک هم معنای دیگری دارد. واقعاً نمی‌دانم چه واژه‌ای باید به کار ببرم که شامل دوران مدرن و دور شدن از دوره کلاسیک شود. وقتی می‌گویند آثار کلاسیک منظور یک چیز دیگر است و همین الان هم ممکن است درباره یک اثر هنری بعد از چند سال بگویند “کلاسیک شده است” که اصطلاح دیگری است.

0 دیدگاه
بستن منو