طه ۳: سه صحنه: صحنه یادآوری تولد، صحنه مواجه با فرعون و صحنه مواجه با سحره

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره طه، جلسه‌ی ۳، دکتر روزبه توسرکانی، مجازی، رمضان ۱۴۴۴، ۱۴۰۲/۱/۲۶

من شروع می‌کنم، مطالبی که باید برای این جلسه بگویم یک مقدار زیاد است، امیدوارم بتوانم یک مقدار سریع‌تر داستان را تا ابتدای قسمت مربوط به گوساله سامری اگر بتوانیم مرور کنیم خوب است. احتمالاً کمتر جزئیات را می‌گویم ولی سعی می‌کنم اگر نکته مهمی بود اشاره کنم. از جلسه گذشته نکاتی است که به نظر من خوب است به آنها اشاره شود.

۱- خلع نعلین

یک بحث‌هایی در گروه در مورد مسئله نمادین بودن به معنای خلع نعلین شد. حقیقتاً بیشتر از توضیحی که در جلسه قبل دادم چیزی برای گفتن ندارم، می‌دانید که خیلی خیلی زیاد در مورد خلع نعلین مخصوصاً عرفا اظهار نظر کردند که به طور نمادین می‌تواند نماد چی باشد.

0 دیدگاه

قصص ۴: دریا در داستان، دو قطبی حضرت موسی و یوسف، ید بیضاء، قارون، کتاب به عنوان معجزه پیامبر آخرالزمان

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره قصص، جلسه‌ی ۴، دکتر روزبه توسرکانی، ۱۳۹۴

۱- ابتدا و انتهای بخش داستانی سوره

جلسۀ گذشته تا انتهای داستان موسی و فرعون را خواندیم. با این عبارت «فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ» (القصص:۴۰) دیگر داستان تمام شده، فرعون و لشکریانش از بین رفتند. در ادامه دو سه تا آیه دیگر هست که آن‌ها را هم خواندیم تا سر این آیه که می‌گوید «وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ» (القصص:۴۴). چند تا نکته کوچک اضافه کنم.

یکی اینکه اگر آن مقدمه‌ کوتاهی که گفته شد که فرعون چه کار می‌کرد را بگذاریم کنار و داستان را از اینجا شروع کنیم که «وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيه» (القصص:۷)، داستان اینکه بالاخره خداوند اراده کرده است که این قوم را نجات بدهد و فرعون را از بین ببرد.

0 دیدگاه

هود ۳: مقدمه و سوره

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره هود، جلسه‌ی ۳، دکتر روزبه توسرکانی، ۱۳۹۲

در این جلسه می‌خواهیم ادامه بخش مقدمه‌ی سوره را بخوانیم؛ یعنی از اول تا سر داستان حضرت نوح که اولین داستانی هست که در سوره ذکر شده را بخوانیم و بعد هم یک مقدار مؤخره را بخوانیم. سپس قسمت طولانی‌تر سوره که این بخش داستان‌هاست را در مورد آن کمی صحبت کنیم. در مورد این ساختاری که این سوره دارد که تقریباً می‌شود گفت که یک مقدمه‌ی طولانی با یک مؤخره‌ی نسبتاً طولانی دارد و یک بخش میانی که بخش داستان‌هاست. شما سوره‌های زیادی دارید که بخش اصلی آنها داستان است.

0 دیدگاه

معجزه چیست؟ (۳)

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای  رمضان ۱۴۴۲، جلسه‌ی ۳، دکتر روزبه توسرکانی، جلسه مجازی، ۱۴۰۰/۲/۲

۱- مقدمه

این جلسه‌ی آخر از سری جلسات «معجزه چیست» است. جلسه‌ی اول یک طرح کلی گفته شد. اینکه اگر بخواهیم از دیدگاه اسلامی در مورد یک مبحث فلسفی صحبت کنیم، چه کار می‌توانیم بکنیم؟ واقعیت این است که این می‌تواند معانی مختلفی داشته باشد و همان‌طور که گفته شد همگی محترم هستند. به عنوان مثال بررسی دیدگاه‌های مسلمانان یا بررسی‌کردن تاریخ تحولات یک موضوع در فلسفه یا کلام اسلامی هر دو می‌توانند با چنین عنوانی سازگار باشند.

 در عین حال به نظر می‌آید که اکثریت مطلق مباحث در فلسفه‌ی اسلامی و در کلام اسلامی خیلی متکی به قرآن نبوده‌اند هر چند که در جلسه‌ی اول مثالی زدم که بعضی‌ها با شدت و ضعف به قرآن هم رجوع می‌کردند و این‌گونه نبوده که بخواهند مستقل از قرآن بحث کنند.

0 دیدگاه

معجزه چیست؟ (۲)

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای  رمضان ۱۴۴۲، جلسه‌ی ۲، دکتر روزبه توسرکانی، جلسه مجازی، ۱۴۰۰/۲/۹

۱- مقدمه

مقدمه‌ای که جلسۀ قبل گفتم، که فکر می‌کنم نسبتاً هم طولانی بود، احساس می‌کردم که برای اینکه روشن باشد که چکار می‌خواهیم کنیم لازم بود. کاری که در این جلسه می‌خواهم کنم احتیاج به آن توضیحات قبل به آن صورت ندارد. ما در این جلسات عادت به این داشتیم که در مورد یک واژه یا مفهومی در قرآن صحبت کنیم مانند جلسات واژگان. توضیحات جلسۀ قبل از این جهت بود که بعداً قرار است تا حدودی این‌ها را به زبان فلسفه، مسائل فلسفه، تعریف معجزه از نظر فلسفی ترجمه کنیم.

0 دیدگاه
  • 1
  • 2
بستن منو