حدید ۲: محتوای کلی سوره، نحوه برخورد و زندگی در دنیا

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره حدید، جلسه‌ی ۲، دکتر روزبه توسرکانی، ۱۴۰۵/۰۲/۰۷

جلسه گذشته سه بخش از سوره را بررسی کردیم، بخش اول درباره توحید و صفات و مالکیت و پادشاهی خداوند در جهان بود گفتیم. بخش دوم، دعوت به ایمان و انفاق بود. بعد دیدن نتیجه کسانی که به ایمان و انفاق در زندگی دنیایی رسیدند در مقابل کسانی که نرسیدند و وضعیت آنها در آخرت را بررسی کردیم. چند نکته که فکر می‌کنم بد نیست روی آن تأکید کنم بیان می‌کنم. نکات کوچکی هستند که فکر می‌کنم یادم رفت دفعه قبل بگویم.

۱- نور

جلسه قبل در مورد اینکه نور در این سوره خیلی نقش دارد و شخصیت اصلی سوره حساب می‌شود، مدام واژه نور می‌آید مخصوصاً صحنه تکان‌دهنده‌ای که مؤمنین نور دارند و منافقین از آنها نور می‌خواهند و به آنها نمی‌شود نور دارد.

0 دیدگاه

حدید ۱: کلیات سوره حدید، سه قطعه اول سوره حدید: آیات توحیدی، ایمان و انفاق، قیامت و نور

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره حدید، جلسه‌ی ۱، دکتر روزبه توسرکانی، ۱۴۰۵/۰۱/۳۱

در ابتدا باید عذرخواهی کنم که جلسات از ماه رمضان عقب افتاد، بعد از چندین سال که در ماه رمضان جلساتی داشتیم. اول تردید داشتم جلسه بگذارم با توجه به شرایطی که پیش آمده بود، بعد یک سوره را انتخاب کردم تا یک یا دو جلسه بیشتر در مورد آن صحبت نکنم. همان هم متأسفانه اجرا نشد انشاءالله ماه رمضان بعد کسانی هستند که گوش بدهند و قضای این ماه رمضان عمل شود. خاطره‌ای که دارم این است در ماه رمضان قصد داشتم اولین جلسه‌ای که می‌آیم اشاره‌ای به حوادث دی ماه باید بکنم به عنوان شروع جلسه.

0 دیدگاه

نور ۲۵: مطالب پراکنده و جمع‌بندی مباحث

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره نور، جلسه‌ی ۲۵، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه شریف، سال ۱۳۸۵

۱- شأن نزول آیات

سورۀ نور با مسئلۀ شأن نزول به‌نوعی مربوط است؛ چراکه یکی از ماجراهای بسیار واضح در قرآن که شأن نزول دارد، در این سوره هست. هیچ شکی وجود ندارد که افک به ماجرای خاصی در زمان پیغمبر(ص) اشاره می‌کند. جاهایی در قرآن هم به جنگ‌ها و حتی به ریز این وقایع به‌وضوح اشاره می‌کند و اشاراتی نیز به داستان‌های تاریخی دارد. یک سؤالِ به‌نظر من پیش‌پاافتاده این است که چرا وقایع تاریخی مربوط به پیغمبر(ص) در قرآن ظاهر می‌شود؟ ممکن است این موضوع به‌نظر بعضی ایراد باشد؛ در حالی که همین افراد به وجود داستان بنی‌اسرائیل در قرآن اشکالی نمی‌گیرند.

0 دیدگاه

نور ۲۴: جمع‌بندی مطالب پراکندۀ جلسه‌های گذشته

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره نور، جلسه‌ی ۲۴، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه شریف، سال ۱۳۸۵

۱- جمع‌بندی مطالب پراکندۀ جلسه‌های گذشته

بسیاری از مطالب پراکنده‌ای را که در جلسه‌های خیلی دور یا نزدیک گفتم، در این بحث سعی می‌کنم کم‌و‌بیش به همدیگر ربط دهم.

پرسش و پاسخ

استاد: وقتی می‌توانیم قرآن را بفهمیم که بتوانیم از همان دیدی که خدا به دنیا نگاه می‌کند، به آن نگاه کنیم و حقایق را ببینیم. پیغمبر(ص) دقیقاً نمونۀ انسانی است که به همه‌چیز همان طور نگاه می‌کند که خداوند نگاه می‌کند. به همین دلیل هم است که قرآن این‌گونه نازل می‌شود و این همان ادعای افرادی است که می‌گویند «أنا الحق» و بعد کشته می‌شوند.

0 دیدگاه

نور ۲۳: چقدر سورۀ نور را فهمیده‌ایم؟

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره نور، جلسه‌ی ۲۳، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه شریف، سال ۱۳۸۵

۱- مقدمه

وقتی متنی، مثلاً سوره‌ای، را می‌خوانیم و مدعی هستیم که آن را فهمیده‌ایم یا خوب فهمیده‌ایم، این ادعا به چه معناست؟ چطور می‌توانیم بفهمیم که مثلاً سورۀ نور را فهمیده‌ایم یا نفهمیده‌ایم؟ اصلاً فهمیدن متن یعنی چه؟ در فرهنگ بشری دربارۀ این موضوع خیلی فکر کرده‌اند و نوشته‌اند. در فلسفه به‌طور عام دراین‌باره مطالبی وجود دارد. در نقد ادبی هم زمینه‌ای تحت‌عنوان نقد هست که فقط هم به نقد ادبی مربوط نمی‌شود. فیلسوف‌های اروپایی، به‌خصوص فیلسوف‌های فرانسوی، آن‌ها را به‌عنوان موضوع‌های اصلی فلسفۀ خود در نظر می‌گیرند.

0 دیدگاه
بستن منو