طه ۲: صحنه وحی به حضرت موسی (ع)

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره طه، جلسه‌ی ۲، دکتر روزبه توسرکانی، مجازی، رمضان ۱۴۴۴، ۱۴۰۲/۱/۲۱

جلسه دوم سوره طه است و طبق کاری که در جلسه قبل شروع کردیم باید این جلسه در مورد صحنه وحی به حضرت موسی بحث کنیم. تا هر جایی که رسیدیم اگر امکانش بود قسمت مربوط به مرور کودکی حضرت موسی را هم بتوانم در موردش صحبت کنم. در مورد جلسه گذشته و بحث‌هایی که در گروه شد من فکر می‌کنم اول از یک جهت ابراز خوشحالی کنم که سطح توقعات بالا رفته است. من شمای خیلی کلی از سوره گفتم و گفتم اگر می‌خواستیم یک جلسه‌ای برگزار کنیم چنین حرف‌هایی زده می‌شد.

0 دیدگاه

طه ۱: نکات کلی در مورد سوره طه

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره طه، جلسه‌ی ۱، دکتر روزبه توسرکانی، مجازی، رمضان ۱۴۴۴، ۱۴۰۲/۱/۱۶

۱- مقدمه

بحث را با نکات کلی در مورد سوره طه شروع می‌کنیم، نوع کار اصلی که ما در گذشته در مورد سوره‌‌ها انجام می‌دادیم – مثلاً در مورد سوره نحل –  این بوده است که انسجام سوره را نشان بدهیم. معمولاً خیلی زیاد به سوره نزدیک نمی‌‌شدیم و ممکن بود خیلی از آیات را اصلاً بررسی نکنیم و در حدی نزدیک می‌‌شدیم که مشخص باشد ابتدا و انتها و همه قسمت‌‌های سوره چگونه بهم مرتبطند. مثلاً در مورد سوره نحل فکر می‌‌کنم چند جلسه طول کشید تا به شمای(صورت) کلی که در مورد سوره باید داشته باشیم برسیم.

0 دیدگاه

نور ۲۵: مطالب پراکنده و جمع‌بندی مباحث

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره نور، جلسه‌ی ۲۵، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه شریف، سال ۱۳۸۵

۱- شأن نزول آیات

سورۀ نور با مسئلۀ شأن نزول به‌نوعی مربوط است؛ چراکه یکی از ماجراهای بسیار واضح در قرآن که شأن نزول دارد، در این سوره هست. هیچ شکی وجود ندارد که افک به ماجرای خاصی در زمان پیغمبر(ص) اشاره می‌کند. جاهایی در قرآن هم به جنگ‌ها و حتی به ریز این وقایع به‌وضوح اشاره می‌کند و اشاراتی نیز به داستان‌های تاریخی دارد. یک سؤالِ به‌نظر من پیش‌پاافتاده این است که چرا وقایع تاریخی مربوط به پیغمبر(ص) در قرآن ظاهر می‌شود؟ ممکن است این موضوع به‌نظر بعضی ایراد باشد؛ در حالی که همین افراد به وجود داستان بنی‌اسرائیل در قرآن اشکالی نمی‌گیرند.

0 دیدگاه

نور ۲۴: جمع‌بندی مطالب پراکندۀ جلسه‌های گذشته

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره نور، جلسه‌ی ۲۴، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه شریف، سال ۱۳۸۵

۱- جمع‌بندی مطالب پراکندۀ جلسه‌های گذشته

بسیاری از مطالب پراکنده‌ای را که در جلسه‌های خیلی دور یا نزدیک گفتم، در این بحث سعی می‌کنم کم‌و‌بیش به همدیگر ربط دهم.

پرسش و پاسخ

استاد: وقتی می‌توانیم قرآن را بفهمیم که بتوانیم از همان دیدی که خدا به دنیا نگاه می‌کند، به آن نگاه کنیم و حقایق را ببینیم. پیغمبر(ص) دقیقاً نمونۀ انسانی است که به همه‌چیز همان طور نگاه می‌کند که خداوند نگاه می‌کند. به همین دلیل هم است که قرآن این‌گونه نازل می‌شود و این همان ادعای افرادی است که می‌گویند «أنا الحق» و بعد کشته می‌شوند.

0 دیدگاه

نور ۲۳: چقدر سورۀ نور را فهمیده‌ایم؟

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره نور، جلسه‌ی ۲۳، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه شریف، سال ۱۳۸۵

۱- مقدمه

وقتی متنی، مثلاً سوره‌ای، را می‌خوانیم و مدعی هستیم که آن را فهمیده‌ایم یا خوب فهمیده‌ایم، این ادعا به چه معناست؟ چطور می‌توانیم بفهمیم که مثلاً سورۀ نور را فهمیده‌ایم یا نفهمیده‌ایم؟ اصلاً فهمیدن متن یعنی چه؟ در فرهنگ بشری دربارۀ این موضوع خیلی فکر کرده‌اند و نوشته‌اند. در فلسفه به‌طور عام دراین‌باره مطالبی وجود دارد. در نقد ادبی هم زمینه‌ای تحت‌عنوان نقد هست که فقط هم به نقد ادبی مربوط نمی‌شود. فیلسوف‌های اروپایی، به‌خصوص فیلسوف‌های فرانسوی، آن‌ها را به‌عنوان موضوع‌های اصلی فلسفۀ خود در نظر می‌گیرند.

0 دیدگاه
بستن منو