درس گفتارهای سوره انبیاء

انبیاء ۷: انبیاء، معجزات و اقوام

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره انبیاء، جلسه‌ی ۷، دکتر روزبه توسرکانی، رمضان ۱۴۴۵، ۱۴۰۳/۲/۴

۱- فواید مرور چندباره متن

می‌خواهم یادآوری کنم شما وقتی متنی را می‌خوانید و نهایتاً یک تفصیل و درکی از آن پیدا می‌کنید مثل این است که تئوری و نظریه‌ای درست می‌کنید که محتوایش این است. طوری که اجزای آن باهم ارتباط برقرار می‌کنند. وقتی آن نظریه را می‌دیدید باید به صورت مداوم برگردید و ببینید آیا همه چیزهایی که در این متن آمده است را آن نظریه توجیه می‌کند یا خیر. هر دفعه که آدم یک چیزی می‌سازد و برمی‌گردید یک دور که می‌خوانید یک حسی به شما دست می‌دهد ناصافی که مانده است این است.

0 دیدگاه

انبیاء ۶: توضیحاتی در مورد آیه ۹۵، یأجوج و مأجوج، رجوع به اسناد پیش از قرآن، آیات توحید

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره انبیاء، جلسه‌ی ۶، دکتر روزبه توسرکانی، رمضان ۱۴۴۵، ۱۴۰۳/۱/۲۰

این جلسه ششم سوره انبیاء است، اول در مورد چند ابهامی که از روی پرسش‌ها انجام شد ممکن است وجود داشته باشد یک مقدار صحبت می‌کنم. یک مرور کلی می‌کنیم و قسمت‌هایی که جا مانده است یا زیاد در مورد آن صحبت نشده را می‌گویم.

۱- توضیحاتی در مورد آیه ۹۵

یک بحثی بچه‌ها روی آیه ۹۵ داشتند که طبیعی است، انتظار اینکه شسته و رفته یک توضیحی داده شود و کسی مشکلی نداشته باشد ندارم به دلیل اینکه فکر می‌کنم متن آیه ابهامی دارد منتها می‌خواهم دفاع کنم از تعبیری که گفتم به قبل و بعد آیات می‌خورد.

0 دیدگاه

انبیاء ۵: شرک، توحید، سیر انبیاء

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره انبیاء، جلسه‌ی ۵، دکتر روزبه توسرکانی، رمضان ۱۴۴۵، ۱۴۰۳/۱/۱۵

۱- مقدمه

این جلسه پنجم سوره انبیاء است. در این جلسه قصد دارم بحث‌هایی که باقی مانده است را بگویم و تمام کنم، قسمت پایانی سوره یعنی قسمت سوم را مرور کنیم. در جلسه سوم نکته‌ای در مورد قسمت انبیاء وجود دارد و می‌خواهم به آن برگردم. جلسه قبل بیشتر متمرکز روی ترتیبی که از حضرت ابراهیم شروع می‌شود و تا ملک سلیمان می‌رود، بودیم ، بعد قسمتی که اسم آن را پرانتز صبر گذاشتم به پیامبرانی اشاره می‌شود که صبوری کردند و پیامبری که صبر نکرد و دچار مشکل شد.

0 دیدگاه

انبیاء ۴: معنای «نُکِسوا»، آیا حضرت ابراهیم دروغ گفته است؟، آیا قوم حضرت ابراهیم فهمیدند که او از آتش نجات پیدا کرده است یا خیر؟، چه شد حضرت ابراهیم را در آتش انداختند؟، تناسب آوردن داستان نوح در انتهای داستان ابراهیم، صبر

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره انبیاء، جلسه‌ی ۴، دکتر روزبه توسرکانی، رمضان ۱۴۴۵، ۱۴۰۳/۱/۱۳

در جلسه گذشته تا انتهای داستان حضرت ابراهیم را خواندیم. در این جلسه، ابتدا نکاتی در مورد این داستان بیان کرده و سپس درباره ارتباط داستان‌های دیگر با متن سوره و توالی این داستان‌ها صحبت می‌شود.

۱- معنای «نُکِسوا»

اما قبل از شروع، بحث مختصری درباره آیه ۶۵ سوره انبیاء «ثُمَّ نُکِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ یَنْطِقُونَ» بیان می شود.  یکی از دوستان تذکر دادند که در تفسیر المیزان «ثُمَّ نُکِسُوا» این‌گونه تفسیر شده که: «ثم نكسوا على روسهم»  كنايه و يا استعاره به كنايه است از اين‌كه باطل را در جاى حقى كه برايشان روشن شده جا دادند، و حق را در جاى باطل، گويا حق در دل‌هايشان بالاى باطل قرار داشت، ولى چون سر را پايين، و پاها را بالا گرفتند، قهرا باطل رو قرار گرفت و حق در زير آن، چون خود آنان به حق ظلم كردند، و آن وقت نسبت ظلم به حق را به ابراهيم داده گفتند: (لقد علمت ما هولاء ينطقون).

0 دیدگاه

انبیاء ۳: مفهوم نزدیک بودن حساب، استهزاء مشرکین یا درک عذاب، إِنَّا کُنَّا ظَالِمِینَ، انتهای فصل اول و شروع آیات میانی، نام بردن از حضرت موسی و هارون به عنوان اولین انبیاء

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره انبیاء، جلسه‌ی ۳، دکتر روزبه توسرکانی، رمضان ۱۴۴۵، ۱۴۰۳/۱/۱۰

۱- مقدمه

در قسمت اول سوره، انسجام مطالب خیلی روشن است و می‌خواهم یک توضیح کلی بدهم، به قسمت‌هایی از بخش اول سوره (۴۷ آیه اول یعنی قبل از داستان انبیاء)،  خیلی با اجمال اشاره کنم تا فرصت شود در این جلسه در مورد داستان حضرت ابراهیم، بزرگترین بخش از داستان‌های انبیا، صحبت کنم.

مطالبی از جلسه قبل مانده است که باید در مورد آن نیز صحبت شود، سپس کلیاتی از ۴۷ آیه اول را بیان می‌کنم.

۲- مفهوم اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ: نزدیک بودن حساب

اوایل جلسه قبل نکته‌ای در مورد «اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ» (انبیاء:۱) گفتم، تصور می‌کنم هرجایی در  قرآن در مورد نزدیک بودن حساب صحبت شده می‌توان سه لایه در نظر گرفت: ۱- هر کسی که از دنیا می‌رود بنظر می‌رسد وقت حساب او فرا رسیده است، با تصوری که از مرگ در قرآن وجود دارد وقتی شخص از دنیا می‌رود و در قیامت محشور می‌شود تا به حساب او برسند، احساسش این است که یک روز گذشته است.

0 دیدگاه
  • 1
  • 2
بستن منو