نور ۱۸: غیب و شهود، قدرت و زیبایی، ابتغای رزق و ارتقای شغل

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره نور، جلسه‌ی ۱۸، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه شریف، سال ۱۳۸۵

۱- مرور جلسۀ قبل

قبلاً چند بار تأکید کردم که دوگانگی‌هایی وجود دارد که زن و مرد هم در آن قرار می‌گیرند. در سورۀ نور تمثیل لاشرقی و لاغربی تعبیری از همین دوگانگی‌هاست. دوگانگی این تمثیل بیشتر دوگانگی تقابل بین تفکر و عاطفه است. جلسۀ قبل یک ‌بار دیگر مجموعه‌ای از همین تقابل‌های دوتایی را که جنسیت مربوط به آن‌ها می‌شود، گفتم. سعی کردم توضیح دهم که ریشۀ آن‌ها چیست و چگونه می‌شود به همدیگر ربطشان داد. کار به تقابل بین دم و بازدم و چیزهای جسمانی‌تر هم کشید که قبلاً معمولاً این کار را نمی‌کردم.

0 دیدگاه

روان‌کاوی و فرهنگ ۶: دیدگاه‌های انتقادی نسبت به فروید

بسم الله الرحمن الرحیم

روان‌کاوی و فرهنگ، دکتر توسرکانی، جلسه‌ی ۶، ۱۳۸۵

۱- نظریه‌ی فروید در باب دین

در این جلسه در ابتدا اجمالاً به نظریه‌ی فروید در باب دین می‌پردازیم. نظر فروید در باب دین در چند اثر وی از جمله «توتم و تابو» آمده است. فروید احساس دینی را امری مربوط به عقده‌ی جنسی ادیپ می‌داند.

پدیدآیی دین در نظریه‌ی فروید این‌گونه بوده است که در جوامع ابتدایی همیشه یک نر قدرتمند وجود داشته است که صاحب همه‌ی ماده‌ها بوده است. فرزندان این نر، یعنی نرهای جوان در این موقعیت دچار محدودیت هستند و این محدودیت دائمی آن‌ها در طولانی‌مدت باعث می‌شود که به نوعی خوددار خود نباشند و نر اولیه را بکشند.

0 دیدگاه
بستن منو