انبیاء ۷: انبیاء، معجزات و اقوام

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره انبیاء، جلسه‌ی ۷، دکتر روزبه توسرکانی، رمضان ۱۴۴۵، ۱۴۰۳/۲/۴

۱- فواید مرور چندباره متن

می‌خواهم یادآوری کنم شما وقتی متنی را می‌خوانید و نهایتاً یک تفصیل و درکی از آن پیدا می‌کنید مثل این است که تئوری و نظریه‌ای درست می‌کنید که محتوایش این است. طوری که اجزای آن باهم ارتباط برقرار می‌کنند. وقتی آن نظریه را می‌دیدید باید به صورت مداوم برگردید و ببینید آیا همه چیزهایی که در این متن آمده است را آن نظریه توجیه می‌کند یا خیر. هر دفعه که آدم یک چیزی می‌سازد و برمی‌گردید یک دور که می‌خوانید یک حسی به شما دست می‌دهد ناصافی که مانده است این است.

0 دیدگاه

انبیاء ۶: توضیحاتی در مورد آیه ۹۵، یأجوج و مأجوج، رجوع به اسناد پیش از قرآن، آیات توحید

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره انبیاء، جلسه‌ی ۶، دکتر روزبه توسرکانی، رمضان ۱۴۴۵، ۱۴۰۳/۱/۲۰

این جلسه ششم سوره انبیاء است، اول در مورد چند ابهامی که از روی پرسش‌ها انجام شد ممکن است وجود داشته باشد یک مقدار صحبت می‌کنم. یک مرور کلی می‌کنیم و قسمت‌هایی که جا مانده است یا زیاد در مورد آن صحبت نشده را می‌گویم.

۱- توضیحاتی در مورد آیه ۹۵

یک بحثی بچه‌ها روی آیه ۹۵ داشتند که طبیعی است، انتظار اینکه شسته و رفته یک توضیحی داده شود و کسی مشکلی نداشته باشد ندارم به دلیل اینکه فکر می‌کنم متن آیه ابهامی دارد منتها می‌خواهم دفاع کنم از تعبیری که گفتم به قبل و بعد آیات می‌خورد.

0 دیدگاه

انبیاء ۵: شرک، توحید، سیر انبیاء

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره انبیاء، جلسه‌ی ۵، دکتر روزبه توسرکانی، رمضان ۱۴۴۵، ۱۴۰۳/۱/۱۵

۱- مقدمه

این جلسه پنجم سوره انبیاء است. در این جلسه قصد دارم بحث‌هایی که باقی مانده است را بگویم و تمام کنم، قسمت پایانی سوره یعنی قسمت سوم را مرور کنیم. در جلسه سوم نکته‌ای در مورد قسمت انبیاء وجود دارد و می‌خواهم به آن برگردم. جلسه قبل بیشتر متمرکز روی ترتیبی که از حضرت ابراهیم شروع می‌شود و تا ملک سلیمان می‌رود، بودیم ، بعد قسمتی که اسم آن را پرانتز صبر گذاشتم به پیامبرانی اشاره می‌شود که صبوری کردند و پیامبری که صبر نکرد و دچار مشکل شد.

0 دیدگاه

انبیاء ۴: معنای «نُکِسوا»، آیا حضرت ابراهیم دروغ گفته است؟، آیا قوم حضرت ابراهیم فهمیدند که او از آتش نجات پیدا کرده است یا خیر؟، چه شد حضرت ابراهیم را در آتش انداختند؟، تناسب آوردن داستان نوح در انتهای داستان ابراهیم، صبر

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره انبیاء، جلسه‌ی ۴، دکتر روزبه توسرکانی، رمضان ۱۴۴۵، ۱۴۰۳/۱/۱۳

در جلسه گذشته تا انتهای داستان حضرت ابراهیم را خواندیم. در این جلسه، ابتدا نکاتی در مورد این داستان بیان کرده و سپس درباره ارتباط داستان‌های دیگر با متن سوره و توالی این داستان‌ها صحبت می‌شود.

۱- معنای «نُکِسوا»

اما قبل از شروع، بحث مختصری درباره آیه ۶۵ سوره انبیاء «ثُمَّ نُکِسُوا عَلَى رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَؤُلاءِ یَنْطِقُونَ» بیان می شود.  یکی از دوستان تذکر دادند که در تفسیر المیزان «ثُمَّ نُکِسُوا» این‌گونه تفسیر شده که: «ثم نكسوا على روسهم»  كنايه و يا استعاره به كنايه است از اين‌كه باطل را در جاى حقى كه برايشان روشن شده جا دادند، و حق را در جاى باطل، گويا حق در دل‌هايشان بالاى باطل قرار داشت، ولى چون سر را پايين، و پاها را بالا گرفتند، قهرا باطل رو قرار گرفت و حق در زير آن، چون خود آنان به حق ظلم كردند، و آن وقت نسبت ظلم به حق را به ابراهيم داده گفتند: (لقد علمت ما هولاء ينطقون).

0 دیدگاه

اعراف ۲: دو نگاه به داستان آفرینش: دیالوگ بین ملائکه و خداوند درسوره بقره و دیالوگ بین خداوند و ابلیس در سوره اعراف، تشابه با سوره انعام، اعراف چه کسانی هستند؟

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره اعراف، جلسه‌ی ۲، دکتر روزبه توسرکانی، ۱۳۹۴

۱- مقدمه و مرور جلسه قبل

اولین نکته‌ای که در مورد محتوای سوره در جلسه قبل گفتم این بود که اگر از دور نگاه کنید شاید بیشتر از نصف سوره داستان انبیاء است. بنابراین اگر مثلاً درباره اصول دین تأکید می‏شود درباره نبوت است، شروع سوره را شاهد گرفتم برای اینکه حرف از نزول کتاب است، ضرورت تبعیت از چیزی که از طرف خداوند می‏آید و صحنه‏هایی از اینکه کسانی که دعوت حق را نپذیرفتند در دنیا و آخرت مجازات می‏شوند. یک فشرده‌ای از محتوای سوره که در مقدمه آمده است شاهد بر این است که مسئله نبوت در این سوره اهمیت دارد.

0 دیدگاه
بستن منو