اعراف ۳: فرهنگ‌های انحرافی بشر، انحراف به سمت شرک، دلیل عدم بیان داستان ابراهیم، مرور تاریخ بشر از دیدگاه قرآنی، حس امنیت کاذب، شروع داستان موسی

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره اعراف، جلسه‌ی ۳، دکتر روزبه توسرکانی، ۱۳۹۴

۱- مقدمه

سوره اعراف را از جایی که دفعه قبل به آن رسیدیم ادامه می‌دهم، یک یادآوری می‌کنم تا اینجا به این جمع­بندی رسیدیم که سوره اعراف نگاه تاریخی به حیات بشر است. دقیقاً از نقطه ابتدای سوره, داستان خلقت آدم را می‌خوانید, بعد از اینکه داستان با یک زمینه­ای که تمام می‌شود نقطه انتهای سرنوشت بشر را می‌بینید. بعد وارد قسمت میانی می‌شوید؛ اتفاق‌های مهمی که در زمین افتاده است. قبل از اینکه بحث امروز را شروع کنم روی این نکته تأکید کنم که در دستگاه خلقت, انسان یک موجود عجیب با یک سرنوشت شگفت­انگیز است.

0 دیدگاه

یونس ۴: پاسکال، تمثیل دوم باران و گیاهان، شرک و شفاعت، نکات زیباشناختی

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره یونس، جلسه‌ی ۴، دکتر روزبه توسرکانی، ۱۳۹۲

۱- مقدمه و مروری بر جلسه گذشته

۱-۱ نظریه تصمیم پاسکال, ایمان به آخرت و انتخاب شیوه زندگی

من چند ایمیل و مکالمه داشتم در مورد استدلال پاسکال و بحث‌هایی که کردم؛ نکته کوچکی تذکر می‌دهم, بعد طبق روال سوره را تا انتها می‌خوانیم و ادامه می‌دهم. من اشاره‌ای به استدلال معروف پاسکال کردم که قرار است نتیجه آن این باشد اگر آدم معقول بخواهد در مورد شیوه زندگی خود تصمیم بگیرد عقل به ما می‌گوید که باید این ملاحظه را داشته باشیم که چون احتمال این هست که زندگی ابدی وجود داشته باشد پس باید این را در محاسبات خود داخل کنیم و شیوه زندگی متناسب با این احتمال را پیش بگیریم.

0 دیدگاه

واژگان ۳: ادامه بحث کفر و شرک؛ مدل انسان‌شناسی قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای واژگان قرآن، جلسه‌ی ۳، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه صنعتی شریف، سال ۱۳۹۰

۱- مقدمه

مقدمه‌ای در مورد بحث‌های جلسات قبل بگویم. جلسه اول گفتم هدف من این است درکنار بحث‌ واژه‌ها سعی کنیم (نه با جزئیات زیاد ولی) در مورد یک مدل انسان‌شناسی که این مفاهیم در آن به‌خوبی بگنجد و معنی‌دار شود صحبت کنیم. از سوالاتی که جلسه قبل پرسیدید و بحث‌هایی که شد من احساس می‌کنم بد نیست همین‌گونه که به تدریج جلو می‌رویم یک مقدار از این بحث‌ها کنیم.

۲- کفر

در جلسات قبل به طور مشخص در مورد این صحبت کردیم کفر به عنوان یک مفهوم دینی در قرآن یک حالت درونی انسان را نشان می‌دهد.

0 دیدگاه

واژگان ۲: لزوم وجود مدل روانکاوی برای بررسی واژگان قرآن، محدود شدن عقاید انسان با اعمال او، تفاوت کفر و شرک از منظر گناه بودن، شرک در دوران مدرن، زیستن در فریب شیطان

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای واژگان قرآن، جلسه‌ی ۲، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه صنعتی شریف، سال ۱۳۹۰

۱- لزوم داشتن مدل انسان‌شناسانه در بحث فعلی

جلسه قبل در مورد شرک زدم حرف و این جلسه هم می‌خواهم در مورد شرک و کفر ادامه دهم، دو واژه که به هم نزدیک هستند. یک نفر سوالی پرسیده است و می‌خواهم به طور مختصر جواب بدهم هرچند فکر می‌کنم در جلسه قبل جواب این سوال را به نحوی گفتم. در مقدمه بحث جلسه قبل چند سوال مطرح کردم و می‌خواهم دوباره سوال‌ها را تکرار کنم و بحث‌هایی که در آخر جلسه قبل می‌کردیم را ادامه بدهم و وارد موضوعات جدیدی شویم که حول مفهوم شرک است.

0 دیدگاه

واژگان ۱: مفهوم واژه‌ی شرک، قانون و الحاد مدرن

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای واژگان قرآن، جلسه‌ی ۱، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه صنعتی شریف، سال ۱۳۹۰

۱- مقدمه

فهمیدن برخی از واژگان قرآن برای فهمیدن قرآن اهمیت زیادی دارد و فهمیدن عمیق این واژگان ممکن است خیلی خیلی سخت باشد. مثلا فهمیدن واژه هایی مثل شرک و توحید و … فهمیدن همه چیز است. اگر یک نفر بگوید من واژه الله در قرآن را فهمیده ام؛ همه چیز را فهمیده است و لازم نیست هیچ چیز دیگری را بفهمد. فهمیدن بعضی از واژه ها مثل فهمیدن کل دنیا و کل قرآن است. من نمی خواهم برای یک واژه آنقدر وقت صرف کنم تا در اعماق معانیش پیش برویم؛ با این شیوه حتما گیر می‌افتیم، دلیل بسیار ساده‌ای دارد: یک واژه را نمی‌توان تا آخر فهمید مگر این که بقیه واژه‌ها را هم فهمیده باشید.

0 دیدگاه
بستن منو