روان‌کاوی و فرهنگ ۱۳: کاربردهای نظریه‌ی روانکاوی در تحلیل‌های اجتماعی و نقد هنری

بسم الله الرحمن الرحیم

روان‌کاوی و فرهنگ، دکتر روزبه توسرکانی، جلسه‌ی ۱۳، دانشگاه تهران، سال ۱۳۸۶

این جلسه به دو موضوع می‌پردازیم. یکی تحلیل روانکاوانه‌ی گذار به دوران پست‌مدرن و دیگری بحث نقد هنری و نظریه روانکاوی.

۱- تنوع نظریات در باب دوران پست‌مدرن

می‌توان گفت مدرنیته به‌نوعی قیام علیه سنت به‌صورت کلی آن است که پشتوانه‌ی آن‌هم این ادعا بود که باید تمام پیشینه‌ی معرفتی بشر از فیلتر عقل و نقادی گذشته باشد تا مقبول واقع گردد. درواقع دوران روشنگری، دوران بلوغ عقلی بشر است. گویا تصور روشنی از عقل و نقادی وجود دارد و بحث‌های منطقی نیز راه گشایی دارد.

0 دیدگاه

قرآن و ادبیات مدرن ۷: مسئله شر، تحولات بین ادبیات کلاسیک و مدرن، تمایزهای قرآن و ادبیات مدرن، تکامل مخاطب قرآن در طول زمان

بسم الله الرحمن الرحیم

درس گفتارهای قرآن و ادبیات مدرن، جلسه ۷، دکتر روزبه توسرکانی، گروه فرهنگی دانشجویی کاروان – کانادا، ۱۳۹۷/۱۰/۲۹

۱- مسئله شر

مسئله‌ای درباره ویژگی گمراه‌کننده بودن و هدایت‌کننده بودن قرآن مطرح شد که من تأکید کردم که چرا اینگونه است و می‌توان آن را به مسئله شر ارجاع داد و اینکه چرا ابلیس و گمراهی در جهان هست و این امکان فراهم شده و تأکید کردم این مسئله خیلی مهمی است. هر کس که به خدا و قرآن ایمان دارد باید این مسئله را بداند و برای او حل شده باشد. دوستان گفتند متقاضیانی وجود دارند که مستقل از این جلسات، جلسه‌ای گذاشته شود که در مورد مسئله شر بحث شود.

0 دیدگاه

قرآن و ادبیات مدرن ۶: مشارکت مخاطب در داستان‌های قرآن و چندلایه بودن آن‌ها (ادامه بررسی داستان یوسف و بررسی داستان موسی و شعیب در سوره قصص)، تکرار شدن بعضی داستان‌ها در قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم

درس گفتارهای قرآن و ادبیات مدرن، جلسه ۶، دکتر توسرکانی، گروه فرهنگی دانشجویی کاروان – کانادا، ۱۳۹۷/۱۰/۲۲

۱- مرور جلسات گذشته: چند معنایی بودن و مشارکت مخاطب در محتوای قرآن

از دو جلسه قبل موضوع جدیدی را شروع کردم که برخلاف موضوع چهار جلسه اول به جای اینکه بیشتر مربوط به فرم باشد محتوایی است: ویژگی دومی که در مورد هنر مدرن در جلسه اول گفتم مسئله افزایش سهم مخاطب در ساختن معنای اثر هنری و میزان مشارکت مخاطب در درک اثر هنری است. از دو جلسه قبل با تأکید روی این نکته شروع کردم که بدون اینکه هیچ احتیاجی باشد که متن قرآن را برای این مسئله خاص وارسی کنیم و مثال‌هایی پیدا کنیم، قرآن صراحتاً می‌گوید و طوری تنظیم شده که چندمعنایی است و کسانی که متقی هستند چیزی از آن می‌فهمند و هدایت می شوند و کسانی که متقین نیستند و جزو فاسقین حساب می‌شوند وقتی قرآن را می‌خوانند نه فقط هدایت نمی‌شوند بلکه باعث ضلالت آنها می‌شود.

0 دیدگاه
بستن منو