آل‌عمران ۴: توحید عملی

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای  رمضان ۱۴۴۲، جلسه‌ی ۷، دکتر روزبه توسرکانی، جلسه مجازی، ۱۴۰۰/۲/۱۶

۱- مقدمه

۱-۱ توحید و شرک

جلسۀ چهارم بحث دربارۀ آل‌عمران است. ابتدا لازم است نکاتی را در مورد بحث‌هایی که در گروه انجام شد بگویم چون کاملاً مربوط به محتوای خود سوره می‌شود. اینکه در گروه چطور بحث شروع شد خیلی دقیق نمی‌توانم بگویم ولی نکته‌ای که وجود داشت و به بحث‌های خود جلسات مربوط می‌شد این بود که ظاهراً من در جلسۀ قبل وقت نکردم گوش بدهم، یک مقدار مثلاً دفاع کردم که مسیحیان مشرک نیستند، تثلیث شرک نیست و از این حرف‌ها و سؤالی پیش آمد که چطور است که وقتی درباره‌ی مثلاً بعضی از عقاید و اعمال شیعیان صحبت می‌شود؛ خیلی با حالت غلاظ و شداد، مثلاً از طفلک پرسیدند گفت که من از امام زمان می‌خواهم گناهانم را ببخشد، بلافاصله گفته می‌شود که این شرک است، بعد گفته می‌َشود که چیزی مثل تثلیث شرک نیست؟ من فکر می‌کنم توضیح مختصری به صورت تلگرافی داده‌ام و چون سؤال مهمی است و اگر این ابهام در ذهن دیگران هم ایجاد شود خیلی بد است، فکر می‌کنم لازم است چیزهایی در موردش بگویم.

0 دیدگاه

آل‌عمران ۳: شیوه بحث با اهل کتاب

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای  رمضان ۱۴۴۲، جلسه‌ی ۶، دکتر روزبه توسرکانی، جلسه مجازی، ۱۴۰۰/۲/۱۲

۱- مقدمه

من امروز نگاهی به پیام‌های داخل گروه انداختم و خیلی خوشحال شدم از اینکه بالاخره بعضی از دوستان ابراز کرده بودند که نسبت به نام مسلمان و اینها احساسشان تغییر کرده و دارند به اهداف غیر مسالمت‌آمیز نسبت به مسلمان‌ها هم نزدیک می‌شوند. حقیقتاً شاید جایی در قرآن به اندازۀ همین آیه‌های سورۀ آل‌عمران، بخش محاجه با اهل کتاب و اینها، این حالت را نداشته باشد که تفاوت بین آن چیزی که قرار بود اسلام باشد با آن چیزی که نهایتاً به آن تبدیل شد این‌قدر روشن اینجا بیان شده است، که ما قرار بود دینی باشیم که تمام ادیان دیگر را هم می‌پذیریم.

0 دیدگاه

آل‌عمران ۲: مقدمه دوم سوره، اسلام

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای  رمضان ۱۴۴۲، جلسه‌ی ۵، دکتر روزبه توسرکانی، جلسه مجازی، ۱۴۰۰/۲/۹

۱- مقدمه

۱-۱ انتظارات ما از وقایع امت جدید (اسلام)

درجلسۀ گذشته تکلیفی به شما داده شد، چند نفر هم انجام دادند. فکر می‌کنم اولین نفری که چراغ را روشن کرد خوب متوجه شد منظور من چیست. اجازه دهید کمی در مورد چگونگی روش کار توضیح دهم. معمولاً در جلسات روانکاوی که (در مورد سوره‌ها یا نقد آثار فرهنگی و فیلم) صحبت می‌کردیم، همیشه مایلم که جدا از موضوع مورد بحث، دربارۀ روش کار و نحوه فکرکردن صحبت کنم. در این مورد خاص (سوره آل‌عمران) منظورم بود که ما سورۀ بقره را خوانده‌ایم و فهمیده‌ایم که محتوای آن اینست که امتی (اهل کتاب و بت پرستان) وجود داشته و اکنون امت جدیدی آمده که قرار است شریعت جدیدی داشته باشند و جامعه‌ای بر اساس این عهد جدید تشکیل شده است.

0 دیدگاه

آل‌عمران ۱: مقدمه‌ای بر محتوای سوره و ارتباط آن با سوره بقره

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای  رمضان ۱۴۴۲، جلسه‌ی ۴، دکتر روزبه توسرکانی، جلسه مجازی، ۱۴۰۰/۲/۵

۱- مقدمه

۱-۱ برنامه‌ی شایسته‌ای که کرونا نگذاشت

بگذارید مقدمه‌ای کوتاه بگویم در مورد اینکه برنامه‌ای که می‌خواستم اجرا کنم چه بوده و الان چه شده است. از اینکه بگویم می‌خواهم جلساتی در مورد سورۀ آل‌عمران بگذارم اکراه داشتم و دلیلش این بود که دوست داشتم جلسۀ اول بدون اینکه شما پیش‌زمینه‌ای داشته باشید که قرار است دربارۀ سورۀ آل‌عمران صحبت شود بحث را شروع کنم و متأسفانه حسم این بود که کاری که می‌خواهم بکنم خیلی احتیاج به اینتراکشن دارد، یعنی چیزی بگویم و سؤال و جواب شود، به یک سمتی برویم تا به سورۀ آل‌عمران برسیم.

0 دیدگاه

نور ۳: بررسی تناسب پایان سوره با تم به‌دست‌آمده (تم جدید اجتماعی)

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره نور، جلسه‌ی ۳، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه شریف، سال ۱۳۸۵

بعد از جلسهٔ اول و دوم چند نفر به من گفتند که این بحث‌ها به این شکل خیلی خوب است و به‌جای اینکه بحث سورهٔ نور را ادامه بدهم، بقیهٔ سوره‌ها را در یکی‌دو جلسه بررسی کنم تا کلیات هر سوره به دست بیاید. من مخالفت کردم و الان نمی‌خواهم دلیل مخالفت را بگویم.

اگر هر سوره را مفصل بحث کنیم، این حالت پیش می‌آید که در جلسهٔ اول و دوم فکر می‌کنیم خیلی کم فهمیدیم، در جلسهٔ سوم فکر می‌کنیم بیشتر فهمیدیم و در جلسات بعدی فکر می‌کنیم چیزهایی را در جلسات اول از دست دادیم که مهم‌تر از همهٔ مطالب گفته شده است.

0 دیدگاه
بستن منو