یوسف ۹: یوسف، گمراهی قرآن، قضاوت بین نظریات

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره یوسف، جلسه‌ی ۹، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه شریف، سال ۱۳۸۵

۱- مقدمه و مرور جلسات پیشین

۱-۱ منصب تکوینی زنان در مقابل منصب تشریعی مردان است. اما در نظام مردسالار, تکوین بی‌ارزش جلوه داده می‌شود.

اگر سؤال خاصی در مورد جلسۀ قبل هست بگویید

_حضار: جلسه قبل در مورد اینکه چرا زنها نمی‌توانند امام جماعت شوند.

_استاد: اصولا همۀ منصب‌های تشریعی برای مردها و منصب‌های تکوینی برای خانم‌هاست. یک مجموعه‌ای از کارها هست که به‌طور تکوینی خانم‌ها می‌توانند انجام دهند که البته در نظام فکری ما که کاملا مردسالارانه است, ارزش‌ها را طوری گذاشتیم که مردها باارزش‌تر شدند.

0 دیدگاه

یوسف ۸: آیین تشرف در عصر ما، مردسالاری در تفسیر احکام

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره یوسف، جلسه‌ی ۷، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه شریف، سال ۱۳۸۵

۱مقدمه

این جلسات که شروع شد، چند جلسه، یک کلیاتی گفتم که مستقیما ربطی به قرآن نداشت. مثلا در مورد این سه­گانۀ والد- بالغ- کودک یک جلسه(مقدمه بر فهم قرآن–جلسه۵) شاید صحبت کردم. ارتباطی که با مفهوم شرک دارد، در مورد سایِنس دو جلسه(مقدمه بر فهم قرآن-جلسه ۳ و مقدمه ای بر فهم قرآن-جلسه ۴) شاید صحبت کردم و در مورد فمنیسم یک جلسه(مقدمه ای بر فهم قرآن-جلسه ۶) صحبت کردم.درواقع در مورد مردسالاری صحبت کردم نه فمنیسم.

0 دیدگاه

یوسف ۷: مبانی دوگانیهای مردانه و زنانه، مسیح کلمه‌ی خدا، یوسف و زلیخا

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره یوسف، جلسه‌ی ۷، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه شریف، سال ۱۳۸۵

در این جلسه در ادامه بحث داستان سوره ی یوسف به مبانی دوگانگی زن و مرد پرداخته می شود و به مسیح به عنوان کلمه خدا که توسط یک زن (مریم) دریافت شده است در برابر قرآن و پیامبر اشاره می شود و در وجه منفی زنانگی به داستان زلیخا اشاره می شود.

۱- اشاراتی از جلسه قبل

۱-۱ نوع گمراهی های زن و مرد

سوال: مرد سالاری در فرهنگ ایران

جواب: من گفتم در فرهنگ ایرانی در جهان باستان این جزء بدیهیات بوده که زن منشاء زندگیست.

0 دیدگاه

نور ۹: فلسفه احکام، مدل یونگ، حکم حجاب

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره نور، جلسه‌ی ۹، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه شریف، سال ۱۳۸۵

۱- مرور جلسۀ قبل

جلسۀ قبل بحث دربارۀ قطعۀ تمثیلی میانۀ سورۀ نور را موقتاً قطع کردم تا یک جلسه دربارۀ حکم آیۀ حجاب صحبت کنم؛‌ چون میل داشتم نشان دهم که چگونه وقتی احکام در قرآن و مثلاً در قالب یک سوره می‌آید، دیدگاهی به آن‌ها پیدا می‌کنیم. در این حالت، قرآن بیش از آنکه بخواهد بر جزئیات احکام تأکید کند، ‌‌می‌کوشد با آوردن احکام در کنار احکام دیگر یا‌ داستان‌ها و تمثیل‌ها،‌ ما را به معنی و علت وضع احکام برساند.

0 دیدگاه

نور ۸: ادامه مباحث جلسه قبل و بررسی دیدگاه های مختلف در باره حکم حجاب

بسم الله الرحمن الرحیم

درس‌گفتارهای سوره نور، جلسه‌ی ۸، دکتر روزبه توسرکانی، دانشگاه شریف، سال ۱۳۸۵
  • پرسش و پاسخ

حضار: من می‌خواهم مطلبی کلی راجع به احکام بگویم، احکام قرآنی و غیر آن. بعضی احکام در قرآن هست،‌ مثلاً حکم ارتداد یا حکم حجاب، که

استاد: حکم ارتداد را حکمی می‌دانید که در قرآن هست؟

حضار: در این زمینه بحثی نیست. فرض کنید یکی از احکامی که واقعاً هست، مثل حجاب. افرادی که می‌خواهند احکام را توضیح دهند، وقتی به صحبت‌های اکثرشان گوش می‌دهیم، خودشان هم به‌نحوی شک دارند در اینکه این حکم را خدا گفته است.

0 دیدگاه
بستن منو