نویسنده: admin

این نویسنده نوشته است 304 مقالات
قرآن و ادبیات مدرن

قرآن و ادبیات مدرن ۶: مشارکت مخاطب در داستان‌های قرآن و چندلایه بودن آن‌ها (ادامه بررسی داستان یوسف و بررسی داستان موسی و شعیب در سوره قصص)، تکرار شدن بعضی داستان‌ها در قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم

درس گفتارهای قرآن و ادبیات مدرن، جلسه ۶، دکتر توسرکانی، گروه فرهنگی دانشجویی کاروان – کانادا، ۱۳۹۷/۱۰/۲۲

۱- مرور جلسات گذشته: چند معنایی بودن و مشارکت مخاطب در محتوای قرآن

از دو جلسه قبل موضوع جدیدی را شروع کردم که برخلاف موضوع چهار جلسه اول به جای اینکه بیشتر مربوط به فرم باشد محتوایی است: ویژگی دومی که در مورد هنر مدرن در جلسه اول گفتم مسئله افزایش سهم مخاطب در ساختن معنای اثر هنری و میزان مشارکت مخاطب در درک اثر هنری است. از دو جلسه قبل با تأکید روی این نکته شروع کردم که بدون اینکه هیچ احتیاجی باشد که متن قرآن را برای این مسئله خاص وارسی کنیم و مثال‌هایی پیدا کنیم، قرآن صراحتاً می‌گوید و طوری تنظیم شده که چندمعنایی است و کسانی که متقی هستند چیزی از آن می‌فهمند و هدایت می شوند و کسانی که متقین نیستند و جزو فاسقین حساب می‌شوند وقتی قرآن را می‌خوانند نه فقط هدایت نمی‌شوند بلکه باعث ضلالت آنها می‌شود.

0 دیدگاه
ژانویه 16, 2019
روان‌کاوی و فرهنگ

روان‌کاوی و فرهنگ ۲: فروید

بسم الله الرحمن الرحیم

روان‌کاوی و فرهنگ، دکتر توسرکانی، جلسه‌ی ۲، ۱۳۸۵

پیش‌تر بیان شد که انسان‌ها چون در حالت اولیه، تمامیتشان به این است که حالت ذهنی‌شان به این باشد که بر خود مسلط‌اند و تمامی فعالیت‌هایشان توسط خودآگاه سامان می‌یابد، از این نظر یک مقاومت اولیه نسبت به پذیرش نظریه‌ی فروید و مانند او وجود دارد که طبیعی است.

۱- نقطه‌های آغاز نظریه‌ی فروید

از نظر سیر تاریخی اگر بخواهیم بررسی کنیم، مایه‌های اولیه نظریه فروید حاصل تجربه‌های درمانی مشترک وی با همکارش بروئر است که مشترک بر روی بیماری‌های هیستریک که عارضه‌های جنسی با منشأ روانی هستند، کار می‌کردند.

0 دیدگاه
ژانویه 11, 2019
مقدمه‌ای بر فهم قرآن

مقدمه ۲: کارکردهای قرآن و مواجهه‌ی صحیح با قرآن

بسم الله الرحمن الرحیم

درسگفتارهای مقدمه‌ای بر فهم قرآن، دکتر توسرکانی، دانشگاه صنعتی شریف، جلسه‌ی ۲، سال ۱۳۸۲

یک تذکر راجع به بحث‌های ما این است که نوع بحث‌های ما بیشتر صبغه‌ی درون دینی دارد؛ یعنی ما پذیرفته‌ایم که قرآن کتاب خداست و اسلام دین حق است و الان می‌خواهیم روش ارتباط برقرار کردن با قرآن را فرا‌بگیریم. انتظار ما از قرآن بسته به جایگاهی است که قرآن در منظومه‌ی دین دارد.

۱- کارکردهای اصلی و فرعی نزول قرآن

بیان شد قرآن دو کارکرد اصلی دارد؛ در کنار کارکرد فرعی آن‌که معجزه بودن است، دو کارکرد اصلی آن یکی وسیله‌ی هدایت بودن و دیگری سند رسالت بودن است.

0 دیدگاه
ژانویه 11, 2019
قرآن و ادبیات مدرن

قرآن و ادبیات مدرن ۵: سهم مخاطب در ساخت محتوای اثر در هنر مدرن و متشابهات در قرآن، بررسی داستان یوسف

بسم الله الرحمن الرحیم

درس گفتارهای قرآن و ادبیات مدرن، جلسه 5، دکتر توسرکانی، گروه فرهنگی دانشجویی کاروان – کانادا، ۱۳۹۷/۱۰/۱۵

۱- مرور جلسات گذشته

از همان جلسه اول با توجه به عنوانی که برای جلسات انتخاب شده است، حداقل دو ویژگی خیلی بارز ادبیات مدرن را گفتم – تأکید می‌کنم منظور مدرنیسم نیست بلکه ادبیاتی که بعد از دوران کلاسیک به وجود آمد، کلاسیک هم معنای دیگری دارد. واقعاً نمی‌دانم چه واژه‌ای باید به کار ببرم که شامل دوران مدرن و دور شدن از دوره کلاسیک شود. وقتی می‌گویند آثار کلاسیک منظور یک چیز دیگر است و همین الان هم ممکن است درباره یک اثر هنری بعد از چند سال بگویند “کلاسیک شده است” که اصطلاح دیگری است.

0 دیدگاه
ژانویه 9, 2019
دفاع عقلانی از دین

دفاع عقلانی ۱۹: مفهوم تحدی و بررسی کتاب الفرقان الحق، نقد و بررسی مکتب تجدیدنظرطلب در مطالعات تاریخ اسلام (ادعاهای درباره عبدالملک مروان، اسلام، پترا و مکه)

بسم الله الرحمن الرحیم

درسگفتارهای دفاع عقلانی از دین، جلسه‌ی ۱۹، دکتر توسرکانی، مجازی، ۱۳۹۷/۱۰/۱۲

۱- تحدی، روش قرآن برای اثبات اعجاز خودش

تا الآن بیشتر هدف ما این بود که زمینه‌ای فراهم کنیم تا یک دیدگاه کلی درباره اعتقادات دینی و چیستی قواعد و شرایط هنگامی که می‌خواهیم از دین به طور عقلانی دفاع کنیم به دست آوریم. تقریباً می‏توانم بگویم تا الآن وارد این نشدیم که چه اشکالاتی وجود دارد و شبهات چه چیزهایی هستند، بیشتر در این باره بحث می‏کردیم که چه چیزهایی می‏توانند باشند، چه چیزهایی مهم است و چه چیزهایی مهم نیست، بحث‏های اصولی می‏کردیم.

0 دیدگاه
ژانویه 2, 2019
بستن منو